歐洲的某個(gè)地方

備注：已完結(jié)

類(lèi)型：劇情片

主演：Artúr Somlay Miklós Gábor Zsuzsa Bá 

導(dǎo)演：Radványi Géza 

語(yǔ)言：其它

年代：未知

簡(jiǎn)介：Somewhere in the remote region, the war ends. In the midst of ruined cities and houses in the streets, in rural hamlets, everywhere where people still live, are children who have lost their homes and parents. Abandoned, hungry, and in rags, defenseless and humiliated, they wander through the world. Hunger drives them. Little streams of orphans merge into a river which rushes forward and submerges everything in its path. The children do not know any feeling; they know only the world of their enemies. They fight, steal, struggle for a mouthful of food, and violence is merely a means to get it. A gang led by Cahoun finds a refuge in an abandoned castle and encounters an old composer who has voluntarily retired into solitude from a world of hatred, treason, and crime. How can they find a common ground, how can they become mutual friends The castle becomes their hiding place but possibly it will also be their first home which they may organize and must defend. But even for this, the price will be very high.　　To this simple story, the journalist, writer, poet, scriptwriter, movie director, and film theoretician Béla Balázs applied many years of experience. He and the director Géza Radványi created a work which opened a new postwar chapter in Hungarian film. Surprisingly, this film has not lost any of its impact over the years, especially on a profound philosophical level. That is to say, it is not merely a movie about war; it is not important in what location and in what period of time it takes place. It is a story outside of time about the joyless fate of children who pay dearly for the cruel war games of adults.　　At the time it was premiered, the movie was enthusiastically received by the critics. The main roles were taken by streetwise boys of a children's group who created their roles improvisationally in close contact with a few professional actors, and in the children's acting their own fresh experience of war's turmoil appears to be reflected. At the same time, their performance fits admirably into the mosaic of a very complex movie language. Balázs's influence revealed itself, above all, in the introductory sequences an air raid on an amusement park, seen in a montage of dramatic situations evoking the last spasms of war, where, undoubtedly, we discern the influence of classical Soviet cinematography. Shooting, the boy's escape, the locomotive's wheels, the shadows of soldiers with submachine guns, the sound of a whistle—the images are linked together in abrupt sequences in which varying shots and expressive sharp sounds are emphasized. A perfectly planned screenplay avoided all elements of sentimentality, time-worn stereotypes of wronged children, romanticism and cheap simplification. The authors succeeded in bridging the perilous dramatic abyss of the metamorphosis of a children's community. Their telling of the story (the scene of pillaging, the assault on the castle, etc) independently introduced some neorealist elements which, at that time, were being propagated in Italy by De Sica, Rossellini, and other film artists. The rebukes of contemporary critics, who called attention to formalism for its own sake have been forgotten. The masterly art of cameraman Barnabás Hegyi gives vitality to the poetic images. His angle shots of the children, his composition of scenes in the castle interior, are a living document of the times, and underline the atmosphere and the characters of the protagonists. The success of the picture was also enhanced by the musical art of composer Dénes Buday who, in tense situations, inserted the theme of the Marseilaise into the movie's structure, as a motive of community unification, as an expression of friendship and the possibility of understanding.　　Valahol Europaban is the first significant postwar Hungarian film. It originated in a relaxed atmosphere, replete with joy and euphoria, and it includes these elements in order to demonstrate the strength of humanism, tolerance, and friendship. It represents a general condemnation of war anywhere in the world, in any form.

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死在青春

備注：已完結(jié)

類(lèi)型：劇情片

主演：Demian Hernández Antar Machado Magd 

導(dǎo)演：多明加·索托邁約·卡斯蒂略 

語(yǔ)言：西班牙語(yǔ)

年代：未知

簡(jiǎn)介：[1990年夏天，在智利，一小群家庭生活在安第斯山脈下面的一個(gè)孤立的社區(qū)，他們建立了一個(gè)遠(yuǎn)離城市過(guò)度行為的新世界，試圖充分利用這個(gè)國(guó)家最近結(jié)束獨(dú)裁統(tǒng)治后出現(xiàn)的自由。在這個(gè)變化和清算的時(shí)代，十幾歲的索菲亞、盧卡斯和克萊拉與他們的父母、他們的初戀和他們的恐懼作斗爭(zhēng)，他們?yōu)樾履昵跋?zhǔn)備一個(gè)大聚會(huì)。他們可能遠(yuǎn)離城市的危險(xiǎn)，但不會(huì)遠(yuǎn)離自然。]

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法國(guó)人吃起來(lái)有多美味

備注：已完結(jié)

類(lèi)型：劇情片

主演：Gabriel Araújo Gabriel Archanjo Ana 

導(dǎo)演：內(nèi)爾森·帕雷拉·德桑托斯 

語(yǔ)言：葡萄牙語(yǔ) / 圖皮語(yǔ)

年代：未知

簡(jiǎn)介：[昆汗比比(Cunhambebe)是印第安塔穆約(Tamoyo)部落武裝反抗葡萄牙人的同盟領(lǐng)袖，這個(gè)部落現(xiàn)今分布于里約熱內(nèi)盧至圣保羅之間。根據(jù)死里逃生的Cunhambebe俘虜海員施塔登(HansStaden)的回憶錄描述，圖皮南巴(Tupinambá)族人是食人族，兇殘而且好斗。1555年法國(guó)入侵里約熱內(nèi)盧，塔穆約部落與葡萄牙人聯(lián)合抗擊法國(guó)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，傳教士JosédeAnchieta和ManueldaNóbrega發(fā)現(xiàn)了巴西東南面的一個(gè)小村皮拉蒂寧卡村（aldeiadePiratininga），此后此處逐漸發(fā)展成為了今天的圣保羅。因?yàn)锳nchieta能夠流利的使用圖皮語(yǔ)，兩人之后進(jìn)入了Cunhambebe的部族中，并與其達(dá)成了一系列協(xié)議。1567年，在烏巴圖巴(Ubatuba)，他們與Cunhambebe簽訂了Iperoi...]

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法國(guó)康康舞

備注：已完結(jié)

類(lèi)型：劇情片

主演：讓·迦本 弗朗索瓦·阿努爾 瑪麗亞·費(fèi)力克斯 Anna Amendol 

導(dǎo)演：讓·雷諾阿 

語(yǔ)言：法語(yǔ)

年代：未知

簡(jiǎn)介：[亨利（讓·迦本JeanGabin飾）經(jīng)營(yíng)著一家夜總會(huì)，進(jìn)行一些下流艷俗的表演，擅長(zhǎng)跳肚皮舞的勞拉（瑪麗亞·費(fèi)力克斯MaríaFélix飾）是臺(tái)柱一般的存在。不景氣的經(jīng)濟(jì)和亨利的不善經(jīng)營(yíng)很快就讓夜總會(huì)來(lái)到了瀕臨破產(chǎn)的邊緣，就在這個(gè)節(jié)骨眼上，亨利認(rèn)識(shí)了平凡的洗衣女工妮妮（弗朗索瓦·阿努爾Fran?oiseArnoul飾），在妮妮的身上，亨利看到了過(guò)人的天賦，并且開(kāi)創(chuàng)了“康康舞”這一前所未有的舞蹈形式。憑借著康康舞，亨利的夜總會(huì)再度紅火了起來(lái)，然而勞拉和妮妮之間日積月累的矛盾卻在開(kāi)業(yè)的那一天徹底爆發(fā)。之后，一位親王愛(ài)上了妮妮，打算給夜總會(huì)投資，可眼紅的勞拉卻破壞了這樁生意。]

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焦點(diǎn)新聞

備注：已完結(jié)

類(lèi)型：劇情片

主演：伊夫·蒙當(dāng) 艾琳·帕帕斯 讓-路易·特蘭蒂尼昂 弗朗索瓦·佩里埃 雅克 

導(dǎo)演：科斯塔-加夫拉斯 

語(yǔ)言：法語(yǔ),俄語(yǔ),英語(yǔ)

年代：未知

簡(jiǎn)介：本片講述在軍事政權(quán)創(chuàng)獨(dú)裁體制的南歐某國(guó)（影射希臘），反對(duì)政府的在野黨領(lǐng)袖Z先生在一次演講中遭人暗殺，政府當(dāng)局公布是意外車(chē)禍而死，對(duì)這理由不能置信的人們強(qiáng)烈要求查明真相。從Z先生的同事那兒打聽(tīng)到種種跡象的檢察官?zèng)Q定抵抗政治壓力追查到底，終于發(fā)現(xiàn)這是一宗有計(jì)劃的政治謀殺，并牽扯出許多政界的大人物。可是后來(lái)牽涉這件命案的人不是被流放就是被處以徒刑或是被殺。加斯華憑借此片一舉成名，并開(kāi)啟了政治黑幕片的新風(fēng)暴。

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甜心辣舞 2

備注：已完結(jié)

類(lèi)型：劇情片

主演：卡特琳娜·格蘭厄姆 Katerina Graham 賽切兒·加布埃爾 

導(dǎo)演：Bille Woodruff 

語(yǔ)言：英語(yǔ)

年代：未知

簡(jiǎn)介：十七歲的瑪利亞（卡特琳娜·格蘭厄姆 Kat Graham 飾）剛剛被少管所釋放，回到了故鄉(xiāng)，在那里，她決定開(kāi)始新的生活。某日，瑪麗在機(jī)緣巧合之下來(lái)到了哈尼丹尼爾斯教授的舞蹈工作室，熱愛(ài)跳舞的她很快就在那里找到了屬于自己的舞臺(tái)?！　〔继m頓（蘭迪·韋恩 Randy Wayne 飾）注意到了隱藏在瑪利亞身上的激情和天賦，于是邀請(qǐng)她和他一起訓(xùn)練HD舞蹈隊(duì)。與此同時(shí)，瑪利亞的前男友路易斯（Christopher 'War' Martinez 飾）回到了瑪利亞的身邊，亦向她拋出了橄欖枝，然而，瑪利亞不希望重蹈覆轍，她拒絕了路易斯。在布蘭頓和瑪利亞的帶領(lǐng)下，HD舞蹈隊(duì)參加了電視舞蹈大賽，而將要同他們同臺(tái)競(jìng)技的，恰恰是路易斯和他手下的隊(duì)伍。

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白鼬

備注：已完結(jié)

類(lèi)型：劇情片

主演：法布萊斯·魯奇尼 西瑟·巴比特·科努德森 Eva Lallier 科琳 

導(dǎo)演：克里斯汀·文森特 

語(yǔ)言：法語(yǔ)

年代：未知

簡(jiǎn)介：[其貌不揚(yáng)的中年男人米切爾（法布萊斯·魯奇尼FabriceLuchini飾），他的職業(yè)是巡回法院的庭長(zhǎng)。在業(yè)內(nèi)，米切爾有著“兩位數(shù)庭長(zhǎng)”的昵稱(chēng)，因?yàn)榉彩撬?jīng)手的案件，被告人被判刑的年份均超過(guò)兩位數(shù)。這一次，米切爾要面對(duì)一樁非常棘手的案件，案件中的死者，是一名年僅7個(gè)月大的嬰兒。在審理案件的同時(shí)，米切爾還要應(yīng)付自己頑固的感冒。陪審席上坐著形形色色的陪審員們，其中，一個(gè)熟悉的面孔吸引了米切爾的注意，她就是蒂特（西瑟·巴比特·科努德森SidseBabettKnudsen飾），蒂特是一名醫(yī)生，曾經(jīng)照顧過(guò)生病主演的米切爾。蒂特的存在讓米切爾開(kāi)始格外認(rèn)真的審視起這樁撲朔迷離，似乎另有隱情的案件。]

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石榴的顏色

備注：已完結(jié)

類(lèi)型：劇情片

主演：索菲柯·齊阿烏列里 米爾克·阿爾克桑亞 維勒·加爾斯特亞 高吉·格吉奇 

導(dǎo)演：謝爾蓋·帕拉杰諾夫 

語(yǔ)言：其它

年代：未知

簡(jiǎn)介：影片部分根據(jù)18世紀(jì)亞美尼亞詩(shī)人Savat Nova的生平拍攝，但更多地是以詩(shī)句代替了詩(shī)人的形象。全片幾乎沒(méi)有對(duì)白，主要是旁白和劇中人自言自語(yǔ)?！　o(wú)法用文字概括該片的內(nèi)容，而且每個(gè)人都有權(quán)利按自己的方式詮釋它。影片幾乎從頭到尾都是精彩瞬間，電影語(yǔ)言的詩(shī)化、色彩的明艷、構(gòu)圖的奇特均衡、內(nèi)容上的儀式感、宗教感和展現(xiàn)的民族傳統(tǒng)文化，都使影片具有超凡脫俗、特立獨(dú)行的品質(zhì)?！　∮霸u(píng)：　　試圖用文字概括這部影片的內(nèi)容，基本上是一種荒謬的想法，而且對(duì)于亞美尼亞傳統(tǒng)文化和宗教無(wú)法了解太多的我們，甚至無(wú)法完整說(shuō)出哪怕一個(gè)細(xì)節(jié)所提供的含義。但對(duì)于這樣一部風(fēng)格鮮明突出的杰出影片，如果是因?yàn)闊o(wú)法描述而使一些朋友失之交臂的話(huà)，那對(duì)于我們這個(gè)每日碟評(píng)欄目來(lái)說(shuō)，是個(gè)不可推卸的責(zé)任。所以，盡管以下文字僅僅是提供一個(gè)視覺(jué)概況和大意揣測(cè)，也顯露出編輯作者的淺薄無(wú)知，我們還是做出一篇碟評(píng)，供大家參考批評(píng)?！　∥沂且晃簧詈蛢?nèi)心充滿(mǎn)痛苦的人。石榴的顏色，就是血的顏色，它帶著利刃的創(chuàng)痛?！　∥疑钤谝粋€(gè)富足的家庭，從小受到父母的無(wú)上寵愛(ài)。我從小就生活在嚴(yán)謹(jǐn)而溫和的宗教氛圍之內(nèi)，在寺院中博覽群書(shū)。我們民族的生活是多姿多彩的，女人們赤足清洗著地毯、男人們把線(xiàn)染成各種鮮艷的顏色，我們向騎白馬的圣喬治頂禮致敬，通過(guò)浴室的窗戶(hù)我見(jiàn)到了世界上最完美的乳房。　　我成長(zhǎng)為一個(gè)蒼白清俊的青年，學(xué)習(xí)音律的同時(shí)，我也在生命中第一次愛(ài)上了一個(gè)女孩，她是我一生的女神，我們?cè)趯?duì)方心里尋找著自我。在富饒美麗的生活中，我得到的只是痛苦。我們享受著宮廷一般的社交、游玩、騎獵，但內(nèi)心是無(wú)限的空虛。我們?yōu)樽约旱膼?ài)尋找一個(gè)庇護(hù)所，但正相反，這是一條通向死亡谷之路。我怎么用蠟做成愛(ài)的城堡，面對(duì)你熾熱的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色?！　榱藢ふ易约旱谋幼o(hù)所，我尋找了每一間修道院，我成了一名神父。我們的父親，我們的宗教領(lǐng)袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈而權(quán)威的父親失去了最得力的權(quán)杖，我在圣堂中埋葬了我們的精神之父——葬禮上擠滿(mǎn)了溫順的羔羊?！　∥曳路鸹氐搅送?，又見(jiàn)到慈愛(ài)的雙親，狂風(fēng)驟起，將我從夢(mèng)中驚醒。我看清了一切，奇怪的是很不文明。我明白是生活拋棄了我，我開(kāi)始了自我流放的游吟詩(shī)人的生涯。　　我是一個(gè)生活和內(nèi)心充滿(mǎn)痛苦的人，在祖國(guó)的大地上流浪也無(wú)法止歇我的憂(yōu)傷，我知道，等待我的最終將是死亡。　　我去了，兩個(gè)小天使把我?guī)У酵ㄍ劳龉戎?，他們還沒(méi)有忘記帶上我的木琴，也許我將在天堂為我的父親歌唱?！　∵@部色彩鮮艷、民族風(fēng)味濃重、宗教感儀式感極其強(qiáng)烈的影片，是前蘇聯(lián)“最后一位天才導(dǎo)演”帕拉杰諾夫著名的“詩(shī)電影”杰作之一。影片描述的是亞美尼亞一位十八世紀(jì)游吟詩(shī)人的故事，這不是一部傳記影片，而是一首關(guān)于這位詩(shī)人的精神影像的詩(shī)歌。篇中運(yùn)用大量象征、隱喻手法，展現(xiàn)了十八世紀(jì)亞美尼亞民族風(fēng)貌和這位詩(shī)人的心路歷程。欣賞這部影片，不僅僅是一次觀影，更是一次朝圣，一次對(duì)詩(shī)意精神的膜拜之旅?！　∵@張DVD中，還有一個(gè)20分鐘的帕拉杰諾夫自述紀(jì)錄片，雖然無(wú)法看到原長(zhǎng)50分鐘的全貌，但對(duì)于我們了解這位天才還是極為有益的。對(duì)于導(dǎo)演工作，帕拉杰諾夫說(shuō)：“我相信，你必須生來(lái)就是一個(gè)導(dǎo)演，它就象十個(gè)童年的冒險(xiǎn)?！薄　〈送?，一個(gè)10分鐘的靜物“寫(xiě)生”短片也值得一看。這個(gè)不知題目（有俄語(yǔ)？原文）的短片，如靜物寫(xiě)生一樣，描述了民族風(fēng)格的花盆、椅子，古老油畫(huà)上的男人、女人，生活中略現(xiàn)殘破的建筑、雕塑。不知導(dǎo)演用意為何，但透露出對(duì)傳統(tǒng)文化的欽敬，同時(shí)也流露出對(duì)傳統(tǒng)文化被時(shí)間吞噬的一種失落感?！　?dǎo)演背景介紹　　前蘇聯(lián)導(dǎo)演帕拉杰諾夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一生僅以四部劇情長(zhǎng)片呈現(xiàn)于國(guó)際，但他那結(jié)合詩(shī)、繪畫(huà)、民俗志的獨(dú)特影象風(fēng)格，卻使得他緊隨在塔可夫斯基左右，成為電影史上兩朵異樣奇葩，爍爍閃耀著?！　∷院退煞蛩够嗵岵⒄撛谟冢核麄兊碾娪岸际窃?shī)的，亦即把俄羅斯傳統(tǒng)的抒情詩(shī)融入影象里，成就影象詩(shī)或詩(shī)的影象。此外，兩人也都樂(lè)于采用非習(xí)慣性的敘事。然而，在整個(gè)電影風(fēng)格上，帕拉杰諾夫離傳統(tǒng)更遠(yuǎn)，更狂野，也更傾向繪畫(huà)?！　∨晾苤Z夫的獨(dú)特風(fēng)格來(lái)自于他的亞美尼亞血統(tǒng)，那屬于高加索的神話(huà)傳說(shuō)，以及回教與基督教交錯(cuò)的宗教圣靈，是他所有創(chuàng)作汲取的靈感源泉。他的作品將高加索的草原復(fù)活在中世紀(jì)的時(shí)空下，隱隱透露出一個(gè)著魔的宇宙，神秘而詭異，并充滿(mǎn)強(qiáng)烈的儀式性質(zhì)，人和動(dòng)物在其中不面淪為犧牲祭品?！　∵@些與土地偎依的人物，在帕拉杰諾夫的鏡頭下具有莊嚴(yán)的美，乍看儼然如圖畫(huà)里的宗教圣像，而失去了寫(xiě)真性。而所有人物的心理都沒(méi)有加以刻畫(huà)，主角通常擺蕩在犧牲、服從和熱烈追尋自由中，最終毫無(wú)動(dòng)作，也無(wú)作為，只是在土地上生與死，因?yàn)榕晾苤Z夫從不以連續(xù)性的敘事來(lái)描述人物的遭遇。　　然而，帕拉杰諾夫的電影較接近圖畫(huà)電影或照片電影。攝影機(jī)定住不動(dòng)，攝入一張張照片式的影象，影象有如一幅幅中世紀(jì)的壁畫(huà)、或拼貼的畫(huà)作，所有的物質(zhì)都呈現(xiàn)在同一平面上，沒(méi)有透視與景深，宛如被禁閉在畫(huà)框里無(wú)法移動(dòng)向外，卻又象向鏡框外作無(wú)限延伸?！　】芍?，帕拉杰諾夫不只專(zhuān)擅電影，對(duì)詩(shī)與畫(huà)也十分嫻熟。他一生集詩(shī)人、短篇作家、畫(huà)家、和導(dǎo)演于一身，各類(lèi)作品都相當(dāng)豐富。他去世后的隔年，亞美尼亞共和國(guó) EREVAN市政府將他故居改成博物館，開(kāi)放給公眾，陳列他的繪畫(huà)、拼貼、手稿、家具、海報(bào)等，展現(xiàn)他一生不尋常的創(chuàng)作經(jīng)歷?！　?924年出生于喬治亞首府TBILISSI的帕拉杰諾夫，父親是個(gè)古董商，母親是當(dāng)?shù)氐拿琅?。他中學(xué)進(jìn)的是音樂(lè)學(xué)校學(xué)聲樂(lè)和小提琴，并參加繪畫(huà)和壁畫(huà)課程，也參與戲劇演出，后來(lái)他的戲劇教授督促他報(bào)考莫斯科電影學(xué)校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于導(dǎo)演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他與一群TBILISSI同學(xué)因夜晚荒唐行徑及同性戀嫌疑被捕——這是他首次嘗到牢獄之災(zāi)。帕拉杰諾夫叛逆?zhèn)€性使他象冷戰(zhàn)時(shí)期的不少蘇聯(lián)導(dǎo)演一樣，動(dòng)輒被控以莫須有的罪名而羈獄?！　「裟瓯会尫藕螅琁GOE SAVTCHENKO找他擔(dān)任一部新片的助導(dǎo)，并讓他導(dǎo)十分鐘的一個(gè)段落。1951年，他在莫斯科和一個(gè)靼旦大學(xué)女生結(jié)婚，但她的家人為報(bào)復(fù)而殺了她。帕拉杰諾夫乃在第二年搬到基輔，進(jìn)入基輔的杜普仁科制片廠，與人合導(dǎo)兩部片。終于在1958年執(zhí)導(dǎo)自己的第一部長(zhǎng)片，那是一部有關(guān)愛(ài)情的音樂(lè)喜劇。這期間，他有了第二次婚姻，對(duì)象是個(gè)外交官的女兒。1961、62年，他各有了一部長(zhǎng)片，但這三部影片未在基輔以外地區(qū)上映。　　1965年，國(guó)際影展首次認(rèn)識(shí)帕拉杰諾夫?qū)а?。他前一年拍攝、為紀(jì)念烏克蘭作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年誕辰而改變自其短篇小說(shuō)的《被祖先遺忘的陰影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展獲最佳導(dǎo)演和評(píng)審特別獎(jiǎng)，接著被選參加舊金山、羅馬、蒙特利爾的影展。影片在莫斯科的一間大電影院推出時(shí)，觀眾在贊賞中有所保留，盡管如此，并無(wú)法使此片作更大范圍的發(fā)行?！　〈撕螅晾苤Z夫多次公開(kāi)聲援被官方逮捕的知識(shí)分子，終于把自己也拖入險(xiǎn)境。1973年12月，他從莫斯科旅游歸來(lái)，旋被當(dāng)局逮捕審問(wèn)，并入獄。莫斯科電影界在圣誕節(jié)時(shí)獲知他被捕的消息，隔年年初，此消息被歐洲的報(bào)紙轉(zhuǎn)載登出，帕拉杰諾夫被控“同性戀” 罪名，判決五年的勞改營(yíng)。同時(shí)，一個(gè)被盜印的《石榴的顏色》版本被偷運(yùn)出國(guó)，引起國(guó)際關(guān)注，歐洲電影界組成一個(gè)帕拉杰諾夫聲援團(tuán)向蘇聯(lián)施加壓力，經(jīng)過(guò)法國(guó)作家阿拉貢的奔走，他才在三年后獲釋。　　此后，他的幾個(gè)拍片計(jì)劃都未蒙通過(guò)，生活陷入窘境。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告他用幾壺酒賄賂官員讓他的侄兒進(jìn)大學(xué)，所幸入獄半年多即被釋放。1983年，蘇聯(lián)的政治逐漸松綁，他才有機(jī)會(huì)拍攝20分鐘的短片《蘇哈密堡壘的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年參加鹿特丹影展，大受好評(píng)。此時(shí)他已定居在EREVAN，拍攝機(jī)會(huì)源源不絕。1987年的《吟游詩(shī)人ACHIK KERIB》受邀倫敦及紐約影展，并在1988年第一次獲準(zhǔn)出國(guó)參加鹿特丹影展。遲來(lái)的榮譽(yù)對(duì)于已邁入老年的他似乎帶點(diǎn)苦澀。1990年，他因呼吸道并發(fā)癥時(shí)時(shí)于EREVAN。7月，他的靈柩被移往亞美尼亞偉人紀(jì)念館，沿途有五萬(wàn)多人追隨他的行列。 二：關(guān)于本片背景知識(shí)介紹：　　本片人物：莎耶特．諾瓦介紹　　《石榴的顏色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．諾瓦SAYAT NOVA》，諾瓦是十八世紀(jì)亞美尼亞著名的吟游詩(shī)人，年輕時(shí)曾受到格魯吉亞的國(guó)王賞識(shí)，被召入宮，成為宮廷詩(shī)人，晚年則篤信宗教，成為僧侶，避世于修道院。帕拉杰諾夫在片頭就告訴觀眾：“不要在影片中尋找諾瓦的一生?！彼娪胺椒▽⒃?shī)影象化，只是打算呈現(xiàn)抒情詩(shī)人VALEIR BRIOUSSOV所說(shuō)：“中世紀(jì)亞美尼亞的詩(shī)是雕刻在宇宙歷史中人類(lèi)精神最輝煌的勝利?！薄　⊙a(bǔ)遺：僧侶詩(shī)人薩雅·諾娃（1712- 1795）出生于格魯吉亞首都塔部利什附近一個(gè)村莊Sanahin，其父母為亞美尼亞人，在塔部利什做地毯。（與帕拉杰諾夫同為在塔部利什出生的亞美尼亞人），他原名為Haroutiun Sayakian，年青時(shí)，他成了一名吟游詩(shī)人。活動(dòng)于：格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆。而后被亞美尼亞人稱(chēng)之為“SAYAT NOVA（歌王）”，比較有傳奇色彩的是，他與格魯吉亞王國(guó)安娜公主相愛(ài)了，因而被國(guó)王下令放逐。在亞美尼亞北部的一個(gè)修道院里度過(guò)殘生。或許與本片有著一定聯(lián)系就是：薩雅是由入侵格魯吉亞的波斯王國(guó)士兵所殺害。

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終點(diǎn)之城

備注：已完結(jié)

類(lèi)型：劇情片

主演：Nicholas Blandullo Sofía Viruboff J 

導(dǎo)演：詹姆斯·伊沃里 

語(yǔ)言：英語(yǔ) / 西班牙語(yǔ)

年代：未知

簡(jiǎn)介：[28歲的博士生奧瑪（奧瑪爾·梅特瓦利OmarMetwally飾）決定撰寫(xiě)一本關(guān)于作家裘洛斯·關(guān)德的傳記小說(shuō)，他的前程和事業(yè)均緊緊的與這本小說(shuō)相連著。據(jù)相關(guān)記載，裘洛斯早已經(jīng)自殺身亡，他的哥哥亞當(dāng)（安東尼·霍普金斯AnthonyHopkins飾）、妻子卡洛琳（勞拉·琳妮LauraLinney飾）和情婦雅登（夏洛特·甘斯布CharlotteGainsbourg飾）是世界上僅存的同裘洛斯有關(guān)聯(lián)的三人。不知為何，這三人都回絕了奧瑪希望得到小說(shuō)授權(quán)的請(qǐng)求。在女友蒂德莉（亞歷山德拉·瑪麗亞·拉那AlexandraMariaLara飾）的勸說(shuō)下，不甘心的奧瑪決定親自前往他們位于烏拉圭的一處偏僻小鎮(zhèn)的豪宅進(jìn)行拜訪。奧瑪?shù)牡絹?lái)打破了小鎮(zhèn)上的寧?kù)o，一段塵封多年的往事就此漸漸浮出了水面。]

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羅莎夫人

備注：已完結(jié)

類(lèi)型：劇情片

主演：西蒙·西涅萊 Samy Ben-Youb 米莎爾·巴特阿達(dá)姆 Gabr 

導(dǎo)演：莫什·米扎西 

語(yǔ)言：法語(yǔ)

年代：未知

簡(jiǎn)介：故事發(fā)生在巴黎阿拉伯人和猶太人聚居區(qū)，那里有許多妓院。上了年紀(jì)、體弱多病的猶太婦女羅莎，負(fù)責(zé)照顧一群妓女所生的孩子，而她自己過(guò)去也曾當(dāng)過(guò)妓女，并在納粹集中營(yíng)度過(guò)一段可怕的時(shí)光。影片主要表現(xiàn)羅莎夫人與她所照顧的一個(gè)阿拉伯男孩令人感動(dòng)的關(guān)系。

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