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備注：已完結(jié)
類型：劇情片
主演：杰弗瑞·古艾 弗朗索瓦·納伯 Mario Fanfani Bastie
語言：法語
年代：未知
簡介： 西奧和雨果在肉欲橫陳的性愛夜店裡天雷勾動地火，汗水淋漓交纏過后，他們心曠神怡地攜手離開，正當騎車徜徉在凌晨的空曠大街上時，殘酷的真相卻頓時將他們拉回現(xiàn)實，但也為他們的關(guān)係開啟另一扇窗。在震撼心靈平復后，兩人才在隨意交談中逐漸認識彼此，黎明破曉前的短短90多分鐘內(nèi)，他們能否締造一夜情的完美結(jié)局？
備注：已完結(jié)
類型：劇情片
主演：Michael Copon Shannon Elizabeth Mon
語言：英語
年代：未知
簡介： 又是一年萬圣節(jié)到來，青年男女涌上街頭，縱情娛樂，狂魔亂舞。妖冶女孩安吉拉（香奈兒·伊麗莎白ShannonElizabeth飾）通過郵件通知大家參加萬圣節(jié)派對，舉辦地就設(shè)在布魯薩爾德莊園，麥迪·柯迪斯（莫妮卡·金娜MonicaKeena飾）、莉莉（迪奧拉·貝爾德DioraBaird飾）、蘇珊娜（波比·蘇·盧瑟BobbiSueLuther飾）等女孩應邀前往。該莊園曾經(jīng)發(fā)生過恐怖的事件，前主人劉易斯（MichaelArata飾）的太太伊凡杰琳（TatyanaKanavka飾）吊頸自殺，血濺滿地，這個傳說恰好在萬圣節(jié)吸引了無數(shù)尋求刺激的時尚男女。然而就在派對最高潮時，恐怖事件接連發(fā)生，似乎青年們的歡聲笑語攪擾了這座房子里沉睡的惡靈……
備注：已完結(jié)
類型：劇情片
主演：Francesco Anniballi Maria Bosco Gis
導演：埃托爾·斯科拉
語言：意大利語
年代：未知
簡介： 本片中的一家羅馬窮人純粹是無惡不作的刁民，欺詐、通奸、謀殺、淫亂，什么都干。大家長失去了左眼，從政府那里獲得一百萬里拉的補償，他的親戚想給他下毒，而他自己則花天酒地，甚至把妓女帶回家。他酗酒、吹牛，還拿著手槍威脅親戚。那些親戚們?nèi)缤歉鑴±锏暮铣?，步調(diào)一致對付他。他那十多個孩子似乎都被困在這個貧民窟里，前途無望。
備注：已完結(jié)
類型：劇情片
主演：沙魯克·汗 卡卓兒 肖恩·哈珀 Christopher B. Dunc
導演：卡倫·喬哈爾
語言：北印度語 / 烏爾都
年代：未知
簡介：[信奉伊斯蘭教的里茲瓦·罕（沙魯克·罕ShahrukhKhan飾）從小患有阿斯伯格綜合癥，母親去世后，他追隨弟弟扎克爾（吉米·舍爾吉勒JimmyShergill飾）的腳步從印度孟買移民美國舊金山。里茲瓦在幫弟弟的化妝品公司推銷美容產(chǎn)品時認識了經(jīng)營發(fā)廊的單身母親曼迪婭（卡卓爾Kajol飾）。里茲瓦不顧弟弟的反對執(zhí)意與印度教的曼迪婭結(jié)為夫婦，一家人和諧美滿。9.11恐怖襲擊的發(fā)生使美國國內(nèi)掀起了反對、歧視穆斯林教徒的風潮，里茲瓦與曼迪婭的發(fā)廊被迫關(guān)張，而曼迪婭的獨子山姆（YuvaanMakaar飾）更是在一場由種族歧視引發(fā)的少年爭斗中意外身亡。悲憤的曼迪婭將憤怒發(fā)泄在了里茲瓦的穆斯林姓氏“罕”上，說只有里茲瓦告訴美國人民及美國總統(tǒng)他的姓氏并非與恐怖分子相關(guān)，才會與他再次相見。就這樣，執(zhí)著的里茲瓦踏上了艱難的覲見總統(tǒng)之途……]
備注：已完結(jié)
類型：劇情片
主演：馬丁·波特 海勒姆·凱勒 梅克斯·玻恩 薩爾沃·蘭多納 瑪加莉·諾埃爾
導演：費德里科·費里尼
語言：意大利語
年代：未知
簡介：費里尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鐘?！稅矍樯裨挕吩端_蒂里孔》，根據(jù)公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權(quán)。他們分了自己的財物并打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經(jīng)決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免于難。接下來隨著在Encolpio身上發(fā)生的一系列冒險經(jīng)歷，導演費里尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現(xiàn)在觀眾面前，他并沒有對影片中的道義進行批判或者贊許。難怪他在影片拍攝之前就發(fā)表聲明，《薩蒂里孔》將不是一部古代歷史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方面的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。 費里尼是歐洲著名導演中最注重想象力的一個，尤其是他肆意揮灑的中后期作品，希望從他的作品中簡單而明確地找出所謂的“意義”、“道德”、“概念”，都是很困難的。也正是他作品的宏大詩意和充滿曖昧的想象力，才使他成為歐洲電影藝術(shù)戰(zhàn)后最杰出的代表。 這部影片也是如此。影片改編自成書于公元一世紀的小說，作者是羅馬著名荒淫皇帝尼祿的密友。費里尼并沒有想把影片拍成一部“借古諷今”的歷史教科書，而是希望影片成為一部“古羅馬幻想作品”。費里尼拋開“進化”多年的社會倫理道德和宗教觀念，盡量“仿真”地呈現(xiàn)出古羅馬的社會風化。雖然如此，影片畢竟是今人想象中的古代社會復原，既然不可避免其主觀色彩，費里尼干脆也不加避諱地在電影語言和影像觀念上貫徹自己的主觀“詩意”。正如影片預告片中的一行字幕所說的“羅馬，基督之前，費里尼之后”。 盡管強調(diào)對費里尼作品不應刻板解讀，但如果對導演的一些意圖不能察覺的話，也未免辜負了這部宏大的史詩影片。徘徊在對肉體欲望的饑渴之中的恩科，可以看作是羅馬年輕一代主流狀態(tài)的代表，他還不能擺脫純粹的肉體欲望而進入精神欲望的境界，這是羅馬人無法再現(xiàn)希臘人輝煌的根源，同時也是基督出現(xiàn)基督教天主教一統(tǒng)歐洲的歷史前景。同樣，影片中也體現(xiàn)出羅馬人的死亡觀念，在這樣一個物質(zhì)重于精神的社會里，死亡必然是最大的威脅，所以富翁要生前建造陵墓，阿休圖這個花花公子也要被死亡奪去他無憂無慮的生命，歐莫最終突破了死亡的終極界限，領(lǐng)悟到精神的永恒，把尸體讓大家分食。 影片最后，恩科經(jīng)歷了平民的自由、富翁的宴會和奴隸的無奈，經(jīng)歷了肉體的種種欲望和滿足，也經(jīng)歷了陽痿與治愈，更領(lǐng)悟了歐莫臨終的生死觀念，最終踏上了駛往非洲的大船，我們有理由相信，這是羅馬新的一代，更加進步的一代。
